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东关三国古战场遗址

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主题:东关已经失传的手艺与已经消失的行业

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东关已经失传的手艺与已经消失的行业  发帖心情 Post By:2012-8-15 11:28:46

锡匠
    民间传统制作匠人之一,专门制作各种锡器,以手工制作为主,工艺简单;以个体经营为主,以流动挑子为主,少数以店铺形式经营

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吹糖人的

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竹篾匠

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  发帖心情 Post By:2012-8-15 11:32:30

出租小人书


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修理钢笔



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  发帖心情 Post By:2012-8-15 11:34:26

农村电影放映队

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修表匠


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  发帖心情 Post By:2012-8-15 11:35:45


蹦暴米花的


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  发帖心情 Post By:2012-8-15 12:17:51

怀念失传的手艺

       □何    竞                       

      有一些手艺已离我们远去。

      用木材建屋、造船、做桶和盆;用柳条、藤子、毛竹和植物皮编织衣箱、箩筐和篮子;用椴树皮和芭蕉丝织出漂亮的衣服;用泥土捏成各种造型的玩具;用烈火和敲打制作铁锹、锄头和镰刀……这些“经过人与人之间磨合与沟通后制作出来的物品,使用起来是那么的适合自己的身体,还因为它们是经过手工一下下地做出来的,所以它们的自身都是有体温的,这体温让使用它的人感觉到温暖。应该说手工业活跃的年代,是一个制作和使用人同生活在一个环境下,没有丝毫的虚和伪的年代。”(《留住手艺》)

      在那些温情的物品日渐稀少或不复存在后,日本作家盐野米松在《留住手艺》中的怀念、发现和表述,同样是令人温暖的。他是怀着一颗憧憬和向往的心灵,隔窗观望过匠工们做活的众多孩子中的一个,也是为这些职业不复存在而深感遗憾的一代人的代表。读着他对传统手工艺人的访谈,我仿佛听到了从前的绿野的回声,闻到从绿色童年的生活里泛起的山地气息。没有人怀疑,那是一个纯真的年代。

      于是我自己的生活中一些久已忘却的声音,穿过厚积的岁月回来了。那是父亲六七十年代在鸡鸣狗吠的院子里,在一个大木凳上锯毛竹的声音,接着就在“啪啪”的破竹声中,被父亲破成篾的竹子,变成了箩筐、篮子、簸箕、灯笼;那是十五六岁的哥哥,在一间破草棚里,在木案上刨一截木板的声音,刨子哧哧地划过木板,吐出一卷卷漂亮的刨花,他的第一件作品是一个小方凳,十七岁那年,他学业有成,就给家里打了一个大站柜,那曾是父母和全家的骄傲。

      十几年后,父亲老了。在城里荒废了他的手艺,度着饱一餐饿一顿的余年。好些他破竹编织的日子,就像我们的其他日子一样平常,那时我还太年轻,对这一切没有丝毫的警觉,从没用文化的目光去挖掘这民间手艺的真谛。而哥哥做的大站柜还很结实,但父母不在了。哥哥很热爱自己的手艺,可连嘴都糊不上,只好到码头干搬运工去了。想到这些,我的从未轻盈过的心灵只有沉重,阴影遮蔽了审美情愫,余下的只是怀旧的伤感。

      我忽然想起自己小时候不也是跟父亲学过篾匠手艺和做灯笼吗?一切都远去了。人类好像很乐意接受更便捷廉价的现代工业物品,而忽略传统手工物品的内核价值。这一切始于产生工业的城市,城市里所有自然化的角落,一天天被灰色物质替换了。城市生活中,我们最多见的手艺大概就是装修了。那是木匠、瓦匠、油漆匠的分部表演,我看着木匠给我家打的衣柜、书柜和电脑桌,还真的时常想起他呢,可这些东西又被油漆匠涂上一层化学的物质,人与人沟通的那点温馨便隔了一层。

      留住手艺吧!那纯朴绿色的手艺,最终不过是一种焦灼而徒劳的呼唤。

      盐野米松做了他想做的事,但一个作家或几个匠工又如何抵得住世界物化的潮流?某些手工艺,包括某些生活,随着时间的推移,是注定要失传,最早的手艺和生活是打猎,然后是刀耕火种时代人直接与自然交流的劳动及温馨的成果。前进需要不断地丢弃一些缓慢的东西,尽管它很美好。人类已经无法在一个良性循环的生态圈中保持自身的平衡,世界越来越快地向我们呈现陌生的样子,有些事物,我们想留也留不住,只有怀念……

      能换留的,大概只能是这些事物的美好投影,那是人与人的合作,是真诚,是趣味,是沉静,是尊重,是和睦,是一个人对另一个人的责任境界。但这些人类柔情的部分将面对这样一个事实,那就是它们与现代社会调和的艰难。这就是现在的我们和未来我们的处境。


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  发帖心情 Post By:2012-8-15 12:56:16

编制草鞋

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  发帖心情 Post By:2012-8-16 9:45:10

消失了40多年的纺织业

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  发帖心情 Post By:2012-8-16 9:46:34

古色古香的油灯

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